معاوى : إنّ الشأم شأمك ، فاعتصم * بشأمك ، لا تدخل عليك الأفاعيا وحام عليها بالصّوارم والقنا * ولا تك موهون الذّراعين وانيا « 1 » وإنّ عليّا ناظر ما تجيبه * فأهد له حربا تشيب النّواصيا « 2 » وإلّا فسلم ، إنّ في السّلم راحة * لمن لا يريد الحرب ، فاختر معاويا وإن كتابا يا بن حرب كتبته * على طمع يزجى إليك الدّواهيا « 3 » سألت عليّا فيه ما لن تناله * وإن نلته لم تبق إلا لياليا وسوف ترى منه التي ليس بعدها * بقاء ، فلا تكثر عليك الأمانيا أمثل علىّ تعتريه بخدعة * وقد كان ما جرّبت من قبل كافيا ؟ ( شرح ابن أبي الحديد م 1 : ص 250 ) 383 - كتاب الوليد بن عقبة إلى معاوية وكتب الوليد بن عقبة إلى معاوية أيضا يوقظه ، ويشير عليه بالحرب ، وألّا يكتب جواب جرير : معاوى : إن الملك قد جبّ غاربه * وأنت بما في كفّك اليوم صاحبه « 4 » أتاك كتاب من علىّ بخطّة * هي الفصل ، فاختر سلمه أو تحاربه « 5 » فلا ترج عند الواترين مودّة * ولا تأمن اليوم الذي أنت راهبه « 6 »

--> ( 1 ) الصوارم جمع صارم ، وهو السيف . القنا جمع قناة ، وهي الرمح ، والوهن بالسكون ويحرك : الضعف ، وفعله كوعد وورث وكرم ، وهو واهن وموهون : لا بطش عنده ، وونى في الأمر كوعى ينى ونيا وونى ( كفتى ) : ضعف وفتر . ( 2 ) النواصي جمع ناصية : وهي قصاص الشعر في مقدم الرأس . ( 3 ) زجاه يزجوه وزجاه وأزجاه : ساقه ودفعه . ( 4 ) جب : قطع ، والغارب : ما بين السنام والعنق ، والمعنى : قد قتل صاحبه وهو عثمان ، وقوله بما في كفك : أي بما في يديك من القوة والعدة . ( 5 ) الخطة : الأمر . ( 6 ) وتره يتره من الوتر وهو الثأر كالترة بالكسر ، ووتره أيضا أفزعه وأدركه بمكروه ، أي فلأترج عند الواترين لنا مودة ، يريد عليا فقد وتر بنى عبد شمس بمن قتله منهم كما سيأتي ، وقد قدمنا لك أنه جلد الوليد بن عقبة ثمانين لشربه الخمر - انظر ص 294 ، ورهبه كعلم : خافه .